Недалеко от деревни Орловка, среди полей,
лугов и березовых перелесков, бьет из-под
земли родник. Вода в нем студеная и чистая,
а история этого места уходит корнями в конец
19-го века, когда сюда своим ходом пришли
первые поселенцы из центральной России.
Как начиналась Орловка
Деревня Орловка (первоначально – поселок Ново-Рыбинка) образована в 1893 году.
Переселенцы из Орловской и Рязанской
губерний, устав от безземелья, отправились
в Сибирь за лучшей долей. Спустя два года,
27 января 1895-го, поселку присвоили официальное название – Орловский. Со временем
он разросся и стал деревней.
Издавна местных жителей называли «самоходами» – потому что их предки пришли
своим ходом, пешком, с семьями и скромным
багажом. И это слово звучит гордо.
Среди тех, кто обживал эти места, были
семьи Бурдановых, Щелкуновых, Антошкиных
и другие. До отмены крепостного права они
проживали в с. Булычево Моклаковской волости Скопинского уезда Рязанской губернии
(ныне это Пронский район Рязанской области)
и принадлежали помещице – княгине Софье
Аркадьевне Волконской. Освободившись,
стали государственными крестьянами: обрабатывали казенную землю и платили оброк.
Но своей земли у них не было. Переселение
в Сибирь дало главное – надел. Согласно Первой всеобщей переписи населения
1897 года, в Орловке насчитывалось 30 семей,
215 человек. Главным занятием было землепашество. Каждая семья ставила деревянный
дом, крытый дерном.
Родник, рожденный лесом
Когда первые поселенцы ходили в лес
за материалом для строительства домов, за
грибами и ягодами, они, конечно, нуждались
в воде. Леса вокруг Орловки всегда славились
богатством: здесь и береза, и осина, а грибов с ягодами – хоть косой коси. Возможно,
именно тогда, в конце 19 – начале 20 века,
и появился этот родник. Точной даты никто не
знает, но старожилы уверены: он был всегда,
сколько они себя помнят.
Уже не осталось в живых тех, кто переселился сюда первыми, но еще живы дети
тех людей, которые впитали их рассказы с
молоком матери.
Воспоминания старожилов,
уроженцев деревни
Евдокия Яковлевна Смагина (в девичестве Щелкунова) родилась в 1941 году, ныне
проживает в д. Синицына. Она вспоминает:
«В послевоенные годы мы были еще
малышами. Мама приносила воду с родника
в алюминиевом бидончике. Вода была такая
холодная, что бидончик запотевал. А когда
собирались на покос, мать всегда говорила:
“Воды из дома брать не будем, наберем на
роднике”. Это было святое дело».
А еще Евдокия Яковлевна помнит, как,
будучи подростком, работала помощником
повара в колхозе. На лошади возили обеды трактористам. Полевой стан находился
за Абакшей (так местные жители называют
овраг за деревней – прим. автора). Ехали
дорогой мимо родника и всегда специально
подъезжали к нему, чтобы набрать холодной
водички для трактористов и напиться самим.
Родник выручал в страду, когда каждая минута
была на счету.
Владимир Михайлович Антошкин, тоже
1941 года рождения (в данное время проживает в г. Ишиме), рассказывает:
«В возрасте 7–10 лет мы с мамой ходили
на покос или за грибами. По пути обязательно
спускались к роднику. Набирали воду, пили ее и
считали, что она самая чистая, “посланная Богом”. Ледяная, прозрачная, вкуснее не бывает».
Вера Григорьевна Портнягина (в девичестве Антошкина) 1953 года рождения, проживает в г. Ишиме, добавляет: «В детстве,
когда шли в лес, никогда не проходили мимо
родника. Обязательно спустимся, наберем
воды, напьемся и дальше – на покос или за
грибами. На обратном пути – то же самое.
Родник был как живой друг, который всегда
пригласит и напоит».
Родник и День Победы
Особенно трогательные воспоминания
связаны у Веры Григорьевны с праздником
9 Мая. Ее отец – участник войны, мать –
труженица тыла. Уже будучи взрослой она
со своей семьей приезжала в деревню на
праздник День Победы, часто выезжали на
лесную поляну около родника.
«Мы собирались там своей большой дружной семьей: родители, два брата с женами,
пять сестер с мужьями и, конечно, все наши
дети. Пели песни, вспоминали, делились радостью. И однажды отец сказал нам такие
слова, которые я запомнила на всю жизнь:
“Не забывайте этот священный праздник –
9 Мая и наш родник”». Видимо, для него это
были два символа: память о тех, кто защитил
Родину, и живая вода, которая поила людей
в самые трудные годы.
С иконой к роднику: забытая
и возрожденная традиция
Жители деревни хранят не только воспоминания о роднике, но и предания о том,
что в старину сюда ходили крестным ходом.
Документальное подтверждение народной памяти находим в «Справочной книге Омской
епархии» И. Голошубина 1914 года издания.
В ней говорится, что в Клепиковском храме
хранилась икона Пресвятой Богородицы «Знамение Курская-Коренная», заведенная переселенцами из Орловской и Рязанской губерний
в память о прекращении болезни лошадей.
С этой иконой орловцы ходили крестным ходом из Клепиково в Орловку и по деревне,
служили молебны. Вполне возможно, что путь
этот лежал и к роднику – месту, которое для
переселенцев было символом живой воды,
данной Богом на новой земле. Ведь вода и
вера всегда рядом: где молитва, там и родник;
где родник, там и молитва. Старожилы до сих
пор помнят, как бабушки с иконами шли в
сторону родника просить дождя.
Владимир Михайлович Антошкин вспоминает рассказы своей мамы и то, что
видел сам: «Когда я был совсем маленьким,
случалась страшная засуха. И не один год,
а года два-три, но не подряд, а с перерывами. В то же время налетала саранча – и
всю траву сжирала до самой земли. Я сам
это видел, когда выходил на гору. Вся земля
была черная, без травинки. Саранчу травили
с самолета, а когда спускались с горы, под
ногами раздавался хруст от саранчи, которая покрывала землю. По рассказам мамы,
в эту пору вся деревня выходила с иконами
в конец деревни, за Абакшу, и молилась, прося Господа послать дождя. И действительно,
через некоторое время в безоблачном небе
появлялись облака, сгущались тучи, и начинал
сперва моросить дождик, а затем начинался
ливень. И тогда все опять молились и благодарили Бога за оказанную милость».
Сегодня традиция возрождается. В Орловке Ишимского района действует приход
храма в честь священномученика Власия
Севастийского. И, что особенно важно, в храме имеется список (копия) той самой иконы
Пресвятой Богородицы «Курская-Коренная»,
которую принесли сюда переселенцы больше
ста лет назад. И уже возобновлен крестный
ход с этой иконой – пока по деревне. Но, быть
может, настанет день, когда путь крестного
хода вновь приведет верующих к роднику,
к той самой поляне, где когда-то просили
дождя и пили студеную воду наши бабушки.
Строки, рожденные сердцем
Владимир Михайлович Антошкин не только
хранит воспоминания, но и посвящает роднику
стихи. Вот строки, написанные им совсем недавно — 5 марта 2026 года:
Что-то мне сегодня дома не сидится,
Пойду к студеному роднику я напиться.
Знаю, за Орловкой, здесь неподалеку,
Там стоит березка, у Абакши сбоку.
Со студеным родником стоит она рядом,
Вдоль Абакши едете –
вы окиньте взглядом.
Объяснил подробно, так чего ж вы ждете?
Поезжайте к роднику – вы его найдете.
Знаю родничок я, говорил уж, с детства.
Он порядком обветшал,
нужны нам средства.
Земляки орловские, кто ж ему поможет?
Для его благоустройства вложим
кто сколь может.
В этих строках – и щемящая грусть,
и надежда, и прямой призыв: не проходите
мимо, родник ждет.
Родник сегодня
Благодаря заботе местных жителей родник
не заброшен: траву вокруг регулярно обкашивают, вместо деревянного сруба поставлено
бетонное кольцо, а вода в нем по-прежнему
прозрачная и вкусная. Люди и сейчас приходят сюда – кто набрать воды, кто просто
посидеть в тишине, вспомнить детство, родителей. Посещают родник и зимой: он не замерзает даже в сильные морозы, и в любое
время года можно напиться студеной воды и
набрать с собой. Но чтобы сделать это место
по-настоящему удобным, не хватает малого:
удобного спуска со ступеньками, небольшой
площадки у воды и лавочки для отдыха.
Несколько неравнодушных жителей деревни пытаются привлечь внимание к судьбе
родника – не только ради благоустройства, но
и чтобы напомнить: это место хранит историю первых поселенцев, историю их семей,
историю всей деревни.
Родник у Орловки – это не просто вода.
Это ниточка, которая связывает нас с теми,
кто больше ста лет назад нашел здесь свой
дом. Это память о войне и о мире, о труде
и о праздниках. И нам решать, оборвется эта
нить или останется на долгие годы.
Н. ГЕНЕРАЛОВА,
уроженка д. Орловка Ишимского района
|
![Перейти в раздел [Документы]](../images/doclogov.gif)
