№9 2026 г.         

Взаимодействие православного священника с воинами и их родственниками в тылу

Доклад на Межвузовской региональной исторической конференции
«Память о погибших защитниках Отечества в системе патриотических и
духовно-нравственных идеалов современного российского общества»

21 сентября 2026 г.

В марте 2026 года мне как священнику удалось потрудиться более трех недель в больницах и госпиталях города Донецка. В больницах находились и просто больные дончане, и раненные в результате целенаправленных ударов украинских войск гражданские при эвакуации на российскую территорию, и, конечно, получившие ранения бойцы.

Задача священника понятна: рассказать людям о Боге, помолиться об их здравии, совершить таинство Соборования, если со стороны больных будет готовность – исповедовать и причастить их. Тут сложно определить, что главное.

Важна и личная молитва священника Богу о тяжелораненых, но не менее важно сподвигнуть к такой же молитве больного. А также не менее важно бывает поговорить с человеком о его жизни, найти слова поддержки, потому что люди нередко находятся в унынии.

Наблюдал совершенно разные жизненные ситуации. У кого-то ампутирована конечность, но к нему приезжает жена, поддерживает, ухаживает. А у другого ранение не столь тяжелое, но душа страдает, так как жена, пока он на войне, подала на развод. Для чего он здесь, за что воевать теперь, к чему все принесенные жертвы? Кризис семейных отношений, захлестнувший наше общество, в условиях идущих боевых действий не уменьшился и чувствуется, кажется, еще острее.

Настоящие глубокие философские христианские вопросы, такие как смысл жизни и страданий, терпение скорбей, подвиг не только воинский, но и подвиг дальнейшей достойной жизни после ранения, нуждаются в обсуждении и осмыслении.

Довольно много патриотически настроенных мужчин подписали контракт и пошли на войну. Однако романтика и жажда великих свершений, чем привлекает воинская профессия, быстро проходят, и начинается тяжелая солдатская работа. С людьми надо разговаривать: за что мы воюем, почему вообще на свете есть войны, почему Бог допускает зло?

Многие, видя, как войска противника поступают с мирными жителями, как их убивают при нежелании уходить на территорию Украины, как обстреливают дома в серой зоне, если там есть признаки жизни, видя эти и другие, худшие зверства, – вполне понимают, за что и почему мы ведем эту войну. Да, они устали, но в войне надо победить, в этом сомнений у них нет. Нередко я слышал от бойцов свидетельства Божией помощи на этой войне, такие примеры их воодушевляют, укрепляют веру и, думаю, дают им понимание, что наше дело правое.

А что в тылу? А в тылу остаются жены. Хорошо, если они ходят в храм, молятся за своих мужей. Они тоже устают, у них тоже бывает уныние, но вера христианская очень помогает, и священник должен найти слова поддержки, чтобы еще потерпела, чтобы подумала, как ему там тяжело. А еще лучше, если и пожилые родители будут молиться за сына, а еще важнее – если дети, понимая, каково сейчас папе, обратятся к Богу с молитвой за него.

Русская Православная Церковь утвердила особые молитвы – одна из них, о победе, читается в храме на каждом богослужении – во всеуслышание. Другие читаются в домашней молитве: о воинах, на поле брани сущих, о раненых, о находящихся в плену, о пропавших без вести.

Эта война затронула много семей. Длится она давно, и все устали, однако главный вопрос в связи с этим только один: когда наконец мы начнем использовать всю силу военнотехнических средств для скорейшей победы?

Судя по всему, в последнее время что-то начало меняться в этом направлении, удары по экономике и снабжению противника стали масштабнее. Надеюсь, наши воины на передовой это ощущают, и если так, то меньше будет потерь, и это главное.

Протоиерей Григорий МАНСУРОВ,
председатель издательскоинформационного отдела
Тобольско-Тюменской епархии