№10 2025 г.         

Доклад митрополита Тобольского и Тюменского Димитрия, главы Тобольской митрополии, на XXIV Филофеевских образовательных чтениях 22 октября 2025 года

Иван Андреевич Крылов

Всечестные отцы, братия и сестры, уважаемые участники Филофеевских образовательных чтений, сердечно приветствую всех вас!

Проходящая в этом году конференция посвящена важному вопросу цивилизационного пути развития России. Тема конференции предполагает глубокое и вдумчивое осмысление вопросов взаимосвязи Православия и отечественной культуры. В общеславянской истории великое и благородное дело святых Кирилла и Мефодия не имеет себе равного. Судьба славян трудно представима без вклада святых равноапостольных братьев.

Их подвиг засвидетельствован в пространной житийной литературе, в похвальных словах, церковных службах и песнопениях, на старинных иконах и в росписях храмов, в художественной прозе, в стихах и в многочисленных научных трудах.

Деятельность святых Кирилла и Мефодия положила начало новой эпохе в культурнонациональной истории славян. В IX веке славянский мир получил от своих первоучителей литературный язык и просвещение. Составление славянской азбуки, подготовка великой плеяды учеников из славян, ставших не только учителями народа, но и примером высокой духовной жизни, перевод необходимых богослужебных книг и, прежде всего, Священного Писания – это события огромного значения для славянства и мировой культуры.

Из истории мы знаем, что из некогда разрозненных восточнославянских племен Русь с момента своего крещения в 988 г. становится в подлинном смысле слова целостным народом. С принятием христианства начинается созидание Святой Руси, русский народ становится частью христианского мира. Важную роль в этом духовном рождении Руси сыграла церковнославянская книжность. В это время на Руси создаются первые школы при храмах и монастырях, закладываются основы образования и духовного просвещения. Тогда же началось апостольское служение Русской Православной Церкви по просвещению светом веры Христовой многочисленных неславянских народов, исторически и географически веками живущих вместе.

Император Петр I

На этом крепком духовном и нравственном фундаменте возникла великая русская литература, неотъемлемой частью которой являются творения великого отечественного баснописца Ивана Андреевича Крылова. Для того чтобы врачевать присущие всякому человеку и обществу пороки и говорить о необходимости нравственности, Иван Андреевич избирает своим основным творческим жанром басни. В них иносказательно расставляются нравственные акценты. Иметь нравственные ориентиры – это значит быть реально свободным от греха, от порока. Нравственные нормы представляют собой свободу, реализованную во имя блага всего общества, и главной задачей отечественной культуры является их актуализация средствами образования и творчества. Ведь что такое подлинное образование?

Это воссоздание в себе образа Божия. Поэтому оно немыслимо без гармоничного сочетания обучения и воспитания. В минувшем году исполнилось 320 лет со времени открытия первой духовной школы в Сибири и 280 лет Тобольской духовной семинарии.

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий

В 1701 году царь Петр I издал указ об открытии в Тобольске первого учебного заведения в Сибири. Указом предписывалось:

«В Тобольске… открыть училище… народ учить и многочисленных в Сибири иноземцев… приводить в познание истинныя веры… и потому… искать расширения до самого государства китайского…» Из этого указа видно, что перед Церковью ставилась даже и государственная задача. Во исполнение царского указа в 1703 году в Тобольске было открыто духовное училище, на базе которого в 1743 году была открыта Тобольская духовная семинария. Семинария стала родоначальницей большинства духовных и светских учебных заведений в Сибири. Именно ее выпускники впоследствии составили основу преподавательских кадров открываемых вузов, училищ и гимназий. В конце XVIII-XIX вв. духовное образование было одним из самых основательных и носило комплексный характер, помогающий молодым людям того времени правильно направить вектор своего развития на нравственное преображение своих душ. Революционные события 1917 года прервали спокойное и стабильное развитие русской цивилизации и культуры. Безбожники, с жестокостью и насилием захватившие власть, стали прельщать неверием и разрушать многовековые духовные традиции нашего православного народа. Нашему народу был навязан мираж, и в погоне за ним некоторые люди явились разрушителями собственной культурной идентичности, гонителями своих святынь. Тогда Сибирь стала воистину российской голгофой.

Отрадно сознавать, что сейчас государство и общество все более сознают, что Русская Православная Церковь является их духовной скрепой. Особенно важно это в деле воспитания подрастающего поколения. Основой патриотического воспитания молодежи является религиозное осознание того, что естественными началами человеческой жизни: семьи, нации, государства – являются те границы личной ответственности, которые очерчены промыслом Божиим о человеке.

Служение Отечеству осуществляется на той или иной государственной или общественной службе. Государству необходимы преданные своему делу люди. Но что может обеспечить появление таких служащих в условиях современного потребительского отношения к жизни, где главенствующим фактором является не совесть человека, а степень заработка? Безусловно, это человеческая нравственность, прежде всего, христианская, основанная на традиции наших благочестивых предков. Христианский патриотизм основывается на бескорыстном исполнении своего дела с целью принести пользу своему Отечеству и народу.

Желаю всем участникам нашей конференции плодотворной научной работы, творческих и научных успехов в благом деле постижения наших российских культурных истоков и духовных традиций на благо нашего Отечества!